"Assim concebido, o Cristo se nos apresenta como algo bem mais imitável por ter percorrido a nossa mesma estrada. Ele não representa um caso isolado, imensamente distante do nosso. Não se poderia propor como exemplo quem não fosse semelhante e se apresentasse em condições totalmente diferentes". (Pietro Ubaldi, Cristo, Cap. IV , p. 48)

Temos de compreender a distinção que deve ser feita entre a figura mitológica que o cristo representa para cada um de nós, e a ascese mística experimentada por Ele, que na terra lutou com todo esforço para reintegrar-se ao Sistema na mente alvíssima de Deus Criador, sublimando-se.

Assim, a paixão de Cristo não é um fato fora da Lei, pois constitui para Ele a última fase conclusiva de um normal e longo processo de maturação evolutiva, processo este, em que cada um de nós deve matricular-se, vez que o Cristo nos garantiu ser o caminho, a verdade e a vida, mas não nos garantiu que faria por nós a caminhada.

Jesus deve ser vivenciado, experimentado por nós, não fatigadamente imitado por meio de atos exteriores, vez que cada um deve sofrer o esforço pessoal de sua ascese mística, cada um de nós deve sacrificar a mente egóica, deixando nascer na manjedoura de nossa consciência, uma força nova, crística, que transformará nosso reino interior, projetando-nos para as escolhas certas a serem feitas com o entendimento da Lei, levando-nos e à ressurreição numa nova consciência e forma de vida.

O pensamento ubaldiano, por ressonância, ou, por acesso noúrico, alcançou o pensamento do Cristo Universal sentido por Pierre Teilhard de Chardin, padre jesuíta, teólogo, filósofo e palentólogo francês que buscou construir uma visão integradora entre ciência e teologia, defendendo que a idéia de que o Cristo não está contra a ciência, ao contrário, propõe que o pensamento cristão se desenvolva em bases científicas, para que possa alcançar, dentro da mente humana, dimensões vastíssimas, vez que hoje, encontramo-nos aptos a concebê-Lo, "(...) dinâmico, universal, unitário, síntese suprema de fé, de pensamento, de vida". (Pietro Ubaldi, A Descida dos Ideais, Cap. IV, p. 95)

É essa nova visão do Cristo, que transcende o pensamento humano, que vai além do Cristo histórico, religioso e que propõe o Cristo como "eixo espiritual do mundo", que vamos estudar nesta matriz de nosso portal, cientes de que Sua Voz há de ser ouvida onde existe pensamento humano, em evolução nos planos da vida terrena.

O CRISTO CÓSMICO

"(...) falou-lhes, pois, Jesus, outra vez, dizendo: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida". (João 8:12)

Jesus de Nazaré, o Cristo materializado, ainda representa grandioso mistério, e a consciência humana encontra-se bastante aquém de compreender aquilo que Ele realmente é. Neste sentido, temos que, o Cristo é sempre uma descoberta para o futuro, posto que se nos revela à consciência, a cada passo de nossa escalada evolutiva, o Cristo é para nós maior do que foi ontem e menor do que será amanhã. Façamos, portanto, o esforço para entender que o "Cristo é – além do passado e do futuro. Não surge e não desaparece, não nasce e não morre". (Pietro Ubaldi, Ascese Mística, Cap.IX , p. 146)

Quanto a nós, quanto mais ascendemos na descoberta do manancial espiritual que existe em nosso mundo interior inconsciente, tanto mais adquirimos consciência do verdadeiro Cristo "(...) é uma realidade e uma sensação imensa que repele imagens. É um infinito que se conquista por sucessivas aproximações". (Pietro Ubaldi, Ascesse Mística, Cap. IX, p.145 )

O CRISTO CÓSMICO de que falamos, somente poderá ser alcançado pelo fenômeno intuitivo, onde Cristo se nos revela por meio de inspiração, consequência natural do esforço do espírito que conforme evolui, acerca-se dos vários planos de conhecimento que representam conhecimento do próprio Cristo. "Assim, a consciência alcança e toca, progressivamente, um Cristo sempre mais interior, penetrando Sua profundidade; um Cristo sempre mais real e imaterial (...)". (Pietro Ubaldi, Ascese Mística, Cap. IX, p.145 )

Tal fato nos ensina que vamos alcançando Cristo, à medida que promovemos a nossa ascese pessoal, vez que Dele nos avizinhamos, em primeiro momento, pelos sentidos, quando descobrimos e admiramos o Cristo histórico, depois o Cristo vibra em nossa mente como Cristo-Cósmico ou Lei Divina, princípio de organização que rege o mundo, a que nos submetemos por impulso interior e irresistível, para somente então, captá-lo, sentindo-o no imo do nosso coração.